O “É”, na sua forma de terceira pessoa do singular do verbo ser, transcende seu lugar gramatical para se transformar num elemento fundamental na discussão ontológica. A ontologia, enquanto ramo da filosofia que pesquisa a natureza do ser e da existência, depara-se no “é” como um ponto de partida para reflexões profundas e largas sobre o real e a própria verdade.

O “é” é uma declaração de existência. Quando pronunciamos "a grama é verde", estamos não apenas delineando uma qualidade, mas afirmando a presença de algo que possui uma essência própria. Essa simples palavra transporta o peso da realidade, pois ela constitui um vínculo entre o sujeito e a característica, definindo a identidade e a essência das coisas.

O uso do “é” também implica questões de identidade. Ao afirmar “Ele é professor”, estamos definindo uma parcela da identidade do sujeito. Essa definição não é estática, estando em diálogo com o conceito de alteridade, pois o que um ser é pode ser compreendido em relação ao que não é. A ontologia nos leva a questionar: o que significa ser? Como as identidades são construídas e desconstruídas no tempo e no espaço?

No pensamento filosófico, de maneira especial na tradição de pensadores como Sartre e Heidegger, a distinção entre essência e existência torna-se crucial. O “é” nos convida a refletir sobre essa dualidade. O que significa que algo "é"? É a sua essência que delibera sua existência ou é a sua existência que dá forma à sua essência? Essa questão é basilar para percebermos como entendemos o mundo.

Outro aspecto importante do “é” é sua relação com o tempo. Enquanto outras formas verbais podem indicar passado ou futuro, o “é” aponta para uma permanência ou uma verdade atemporal. Essa característica provoca reflexões sobre a natureza do tempo e como ele afeta nossa compreensão do ser. Ao afirmar algo no presente, estamos também lidando com as alusões dessa afirmação ao longo do tempo.

Por fim, o “é” exemplifica como a linguagem molda nossa percepção da realidade. Através dele, edificamos narrativas sobre nós mesmos e também sobre o mundo. A maneira como utilizamos o verbo ser revela não apenas informações, mas também nossas crenças, valores e visões de mundo.

Desta forma, o “é”, enquanto forma verbal do verbo ser, vai muito além de uma simples função gramatical, estando inserido em um debate filosófico profundo e largo sobre a natureza da existência e da identidade. Ao explorar suas implicações ontológicas, somos levados a questionar não apenas o que significa existir, mas também como nossas percepções moldam nossa compreensão do mundo e de nós mesmos. Assim, o “é” se torna uma ponte entre linguagem e filosofia, um convite à reflexão sobre aquilo que somos e aquilo que nos cerca.

Continuaremos tentando desvelar esse título “É Notícias” na segunda parte desse texto, quando trataremos sobre “Notícias” e depois quando juntaremos o verbo e o substantivo.

“É Notícias”: Conectando você com o que importa!